علامه طباطبایی در تبیین فلسفه ابتلا با اشاره به نقش تربیتی رنجها تأکید میکند که گاه خداوند انسان را به فقر یا بیماریهای دشوار مبتلا میسازد تا حجاب غفلت کنار رود و دل بنده بار دیگر با اخلاص نام خدا را صدا بزند؛ نگاهی که سختیها را فرصتی برای بیداری فطرت و بازگشت به یاد الهی میداند.
یکی از اوصاف برجسته امام سجاد«علیهالسلام» انس با قرآن کریم و بهرهگیری از آن در کلام، اعمال و منطبق بودن رفتار ایشان بر مضامین و مفاهیم قرآن بوده است.
سوره تکاثر با هشدار درباره چشم و همچشمی و حرص بر مال، از بهترین سورهها برای افزایش ثواب و ارتباط با خداوند است. روایتهای معصومین (ع) نشان میدهد که تلاوت این سوره میتواند حاجات دنیوی و آخرتی را برآورده کند، برای اموات هدیه شود و حتی در شفای بیماریها مؤثر باشد
نام بعل در دهههای اخیر بیش از آنکه بهمثابه یک موضوع باستانشناختی مطرح شود، به صورت یک نماد فرهنگی و سیاسی در گفتمان عمومی ظاهر شده است. بعل در اصل عنوانی سامی به معنای سرور یا مالک بود که در شام باستان بر خدای طوفان و باران اطلاق میشد. اما سرنوشت تاریخی او نشان میدهد که چگونه یک خدای محلی کشاورزی میتواند در طی قرنها به نمادی از قدرت، رقابت هویتی و حتی نقد نظامهای سلطه تبدیل شود.
با نزدیک شدن به ماه مبارک رمضان، پیامبر اکرم (ص) در خطبه شعبانیه مسلمانان را به آمادهسازی دل و عمل دعوت کردهاند تا بیشترین بهره را از این ضیافت الهی ببرند. از کنترل نفس و گرسنگیداری با یاد قیامت تا مهربانی با نیازمندان، این توصیهها راهنمایی معنوی برای ورود قدرتمند به ماه رحمت، مغفرت و عبادت است.
آیتالله مصباح یزدی سفارش کرد که همت خود را بالا ببریم و در هنگام دعا و عبادت، به آرزوی دستیابی به نعمتهای دنیایی قانع نشویم و دعای خود را محدود به خانه و همسر و دنیا نکنیم. بلکه نعمتهای ابدی فناناپذیر و از همه مهمتر شنیدن کلام الهی و تماشای جلوه الهی را بخواهیم.
تصمیم بگیریم هر روز با خواندن دعای عهد، بیعت خود با امام زمان(عج) را تجدید کنیم. آماده شهادت باشیم و آرزو کنیم حتی پس از مرگ، برای یاری او از گور برخاسته، شمشیر به دست، به ندایش لبیک گوییم. این ویژگی یک نوکر واقعی است.
خانواده زیربنای سلامت فرد و جامعه است و تعامل درست میان اعضای آن، کلید زندگی آرام و پایدار است. نهجالبلاغه، قرنها پیش، اصولی کاربردی برای روابط همسران، تربیت فرزندان و مدیریت هیجانات خانوادگی ارائه کرده که امروز با یافتههای روانشناسی خانواده و تربیت همسو هستند. از کنترل خشم و مهربانی در گفتار تا پرورش نقاط قوت فرزندان و تقسیم عادلانه وظایف، آموزههای امام علی علیهالسلام چارچوبی جامع برای ایجاد روابط خانوادگی سالم فراهم میآورد.
خانواده زیربنای سلامت فرد و جامعه است و تعامل درست میان اعضای آن، کلید زندگی آرام و پایدار است. نهجالبلاغه، قرنها پیش، اصولی کاربردی برای روابط همسران، تربیت فرزندان و مدیریت هیجانات خانوادگی ارائه کرده که امروز با یافتههای روانشناسی خانواده و تربیت همسو هستند. از کنترل خشم و مهربانی در گفتار تا پرورش نقاط قوت فرزندان و تقسیم عادلانه وظایف، آموزههای امام علی علیهالسلام چارچوبی جامع برای ایجاد روابط خانوادگی سالم فراهم میآورد.
خانواده مؤثرترین نهاد اجتماعی است و فضای مجازی و شبکه های اجتماعی با وسعت روز افزون خود می تواند این نهاد مقدس را تحت تأثیر قرار دهند.
تنشهای مداوم میان والدین تنها یک مسئله خانوادگی نیست، بلکه میتواند تمرکز، حافظه و انگیزه تحصیلی کودک را تضعیف کرده و زمینهساز پرخاشگری، اضطراب یا گوشهگیری شود. روانشناسان هشدار میدهند بیتوجهی به این تعارضها، پیامدهایی ماندگار تا نوجوانی و بزرگسالی بهدنبال خواهد داشت.
روایت ساخت برج بابل و پیدایش تنوع زبانها بهعنوان عذاب الهی، برخاسته از تورات است و با ظاهر آیات قرآن و یافتههای زبانشناسی نوین سازگار نیست.
حجتالاسلام محمدی شاهرودی در پاسخ به افرادی که ادعا میکنند «خدا را قبول دارند، اما به پیامبر، اهلبیت و قرآن اعتقادی ندارند»، این ادعا را دروغی آشکار دانست و گفت: آن کدام خدایی است که پیامبر و راهنمایی برای بندگانش نفرستاده باشد؟
علت اصلی غیبت امام زمان(عج)، حفظ جان حضرت است. این غیبت به معنای بیفایده بودن نیست. ظهور زمانی رخ میدهد که بشر پس از تجربه شکست مکاتب بشری، به ناچاری و نیاز واقعی به امام و خودسازی برسد.
در تمام برههها که امامت در انزوا قرار میگیرد، «دوران ظلم» است که وظیفه؛ صبر و امید است و صد البته که افضل دوران است.
در سال ۶۲۲ قبل از میلاد، کاهنی در معبد اورشلیم مدعی کشف کتاب شریعت گمشده میشود - پس از سه قرن غیبت کامل. این بازیابی شگفتانگیز، آغاز داستانی پرتناقض است که اصالت تورات امروزی را زیر سؤال میبرد و مسیر گمشدنها و بازیافتهای مشکوک یک کتاب آسمانی را روایت میکند.
آیا بهشت بدون خانواده هم بهشت است؟ این پرسش عاطفی و عمیق، پاسخی روشن در قرآن و روایات دارد؛ پاسخی که از پیوند دوباره مؤمنان، تفاوت درجات ایمان، و حکمت الهی در جدایی یا وصال خانوادهها در آخرت سخن میگوید.
صحنههای پرهیاهوی جنگیری با فریاد، لرزش و دریافت حقالزحمههای سنگین این روزها سوژهای جنجالی در شبکههای اجتماعی و محافل دینی شده است. اما بررسیها نشان میدهد بسیاری از این رویدادها، بیش از آنکه برآمده از عالم غیب باشد، حاصل سوءتفاهم نسبت به اختلالهای روانی و فقدان تشخیص علمی است؛ پدیدهای که دین و علم را در تلاقوی فهم درست واقعیت قرار میدهد.
باور به سحر و جادو هنوز در بخشهایی از جامعه رواج دارد و بسیاری از مشکلات زندگی به آن نسبت داده میشود؛ اما بررسی آیات قرآن، روایات و دیدگاههای روانشناختی نشان میدهد که تأثیر سحر، اگر هم وجود داشته باشد، محدود و وابسته به اذن الهی است و بزرگنمایی آن میتواند آسیبهای جدی اعتقادی و روانی به همراه داشته باشد.
رنج و بیماری با وجود نظام حکیمانه الهی، میتواند آزمونی برای رشد ایمان، پاکشدن گناهان باشد، در حالی که دعا همراه با بهرهگیری از درمان علمی معنا مییابد.
برخی این سوال را مطرح میکنند که اگر دینی از فردی برگردن داشته باشیم و بخواهیم آن را به عنوان رد مظالم پرداخت کنیم، میتوان به مسجد، حسینیه یا هیأتهای مذهبی داد؟
قتل فرزند توسط پدر یا مادر تفاوت دارد؛ پدر مجازات عمومی و محرومیت از ارث دارد، قصاص ندارد، مادر قصاص میشود. تفاوت ناشی از روحیات و تحلیل نوع جنایت است. احکام فرعی و تعبدیاند، فلسفه کامل آنها روشن نیست و بازدارندگی جامعه هدف است.
امروزه فاصله بین بلوغ تا ازدواج افزایش یافته و افراد زیر هجده سال معمولاً به پختگی کافی نمیرسند. آمادگی برای ازدواج شامل بلوغ فکری، مهارتی و شخصیتی است و قرآن کریم بر عفت، کنترل امیال، مدیریت هیجانات و آمادگی پیش از انتخاب همسر تأکید دارد.
یک کارشناس مذهبی معتقد است: بازخوانی و بازتبیین روش گفتوگویی پیامبران و اهلبیت(ع) نه تنها یک ضرورت تاریخی، بلکه یک نیاز راهبردی برای مواجهه سازنده با چالشهای فکری معاصر به شمار میرود.
مرکز تخصصی نماز با انتشار راهنمایی عملی، چهار اصل کلیدی برای پاسخگویی مؤثر به سوالات دینی دانشآموزان و فرزندان را تشریح کرد؛ از "گوش دادن فعال" تا "اقرار صادقانه به ندانستن".
خزعلی میگوید:«مسئله زنان بهویژه موضوعات مالی آنها در خانواده، مجموعهای منسجم و بههمپیوسته است؛ باید در کنار هم دیده شود. اگر تنها بخشی از این منظومه مورد توحه باشد و سایر اجزا نادیده گرفته شود، نگاه ما به حقوق زن ناقص و کاریکاتوری خواهد بود و از عدالت فاصله خواهد گرفت.»
خداوند در قرآن کریم، سوره حجرات در اینباره میفرماید : « ای مردم ما شما را از مرد و زن آفریدیم و شما را شعبه ها و قبیله ها قرار دادیم تا همدیگر را بشناسید به درستی که گرامی ترین شما نزد خداوند عمل کننده ترین شماست به درستی که خداوند عالم و آگاه با احاطه است » .
یک حقوقدان گفت: همزمان با تغییر رویکرد قانونگذار، زنان ترجیح میدهند امنیت خود را نه با مهریههای بالا، بلکه با شروط ضمن عقد تأمین کنند.
امیرالمؤمنین (ع) با درک شرایط بحرانی پس از رحلت پیامبر (ص)، برای جلوگیری از فروپاشی امت اسلامی، از مقابله مستقیم با غاصبان خلافت خودداری کرد. این تصمیم، فداکاریای بود برای حفظ اصل دین، نه سکوت در برابر ظلم.
یکی از مهمترین چالشهای درمان وسواس، اشتباه گرفتن «نیتِ واقعی» با «فکرِ وسواسی» است؛ جایی که فرد هر خطور ذهنی را بهمنزله قصد قطعی قلمداد میکند و گرفتار اضطراب و احساس گناه میشود. در این روند درمانی، به بیمار آموزش داده میشود چگونه مرز میان اراده واقعی و فکر تحمیلی را تشخیص دهد و از فشار و تحریفهای وسواس رها شود.
برای اینکه دیگران به سخنان شما گوش دهند، باید خود شنوندهی خوبی باشید و به خواستههایشان احترام بگذارید. همچنین، رابطهای عاطفی و مثبت با آنان برقرار کنید؛ زیرا در فضای محبت و احترام، انسانها با میل و توجه به سخنان یکدیگر گوش میدهند و ارتباطی مؤثر شکل میگیرد.
مؤسسه امام موسی صدر همزمان با ماه مبارک رمضان، دورهای با عنوان «مدرسه رمضان» را با محوریت جمعخوانی مقالات منتخب از آثار امام موسی صدر برگزار میکند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، کودکان در دنیای بازیهای خود نه فقط سرگرم میشوند، بلکه مهارتهای اجتماعی، اخلاقی و روانی خود را شکل میدهند. حضور فعال و مراقبت متعادل والدین در این لحظات، میتواند مسیر رشد اخلاقی و اجتماعی کودک را هموار کند و تجربه بازی را به فرصتی برای یادگیری ارزشهای اسلامی […]
در حالی که گاهی از «اعتماد به نفس» سوءاستفاده میشود و آن را با خودستایی اشتباه میگیرند، چگونه میتوانیم فرزندانمان را چنان پرورش دهیم که نه در پستی خودشکوفایی، نه در بلندی غرور گم شوند؟ اسلام، راهحل را در «تعادل» میداند؛ جایی که عزت نفس از شناخت خود حقیقی و ارزشهای الهی سرچشمه میگیرد.
دوستیها میدان تمرین اخلاق هستند. والدین قرار نیست انتخابهای فرزند را مدیریت کنند؛ بلکه باید توان انتخاب درست را در او بسازند.
اپلیکیشن «آموزش قرآن به کودکان ۱» با هدف ارتقای شیوههای نوین آموزش قرآن و بهرهگیری از قالبهای تصویری و تعاملی تهیه و منتشر شده است.
کودک تنها شنوندهٔ منفعل نیست، بلکه شریک فعال فرایند فهم و کشف است و همین مشارکت، بنای اعتمادبهنفس، قدرت تحلیل و سلامت فکری او را در سالهای آینده شکل میدهد.
روند فرزندخواندگی در کشور تغییر کرده و صلاحیت خانوادههای متقاضی با دقت بسیار زیادی بررسی میشود؛ با این حال، برخلاف گذشته، داشتن ملکی به نام فرزندخوانده الزامی صد درصدی نیست.
رئیس ستاد اقامه نماز گفت: اگر معلمی به نماز و قرآن پایبند باشد، جامعهای متعهد و اخلاقی پرورش خواهد یافت.
نماز شب، یکی از نمازهای مستحبی بسیار با فضیلت در دین اسلام است. این نماز فرصتی است برای نزدیکی و خلوت با خداوند، طلب آمرزش و برآورده شدن حاجات.
غذا و تغذیه در آموزه های دینی همچون سایر موضوعات ، مورد توجه قرار گرفته است . مبداء پیدایش غذا از جانب خداوند است که جهت تندرستی ، تداوم حیات و توانمندی در انجام تـکـالیـف بـه انـسـان عـطا شده است.
رفیعی گفت: پیامبر اکرم(ص) خوشاخلاقی با همسر را از نشانههای پیامبران دانستند و فرموده اند، محبوبترین افراد نزد ایشان در قیامت، خوشاخلاقترین مردان و زنان هستند.
اهل بیت (ع) از نخستین روزها همزمان با نزول آیات، آنها را مینوشتند، میخواندند، در دل میسپردند و در میان مردم تبیین میکردند. این رویکرد سبب شد فرهنگ حفظ قرآن به بخشی جداییناپذیر از هویت دینی مسلمانان تبدیل شود.
روایت ساخت برج بابل و پیدایش تنوع زبانها بهعنوان عذاب الهی، برخاسته از تورات است و با ظاهر آیات قرآن و یافتههای زبانشناسی نوین سازگار نیست.
یک استاد درس خارج حوزه در جلسه اخلاق خود، به موضوع زهد و قناعت پرداخت و تأکید کرد: یکی از هدیههایی که خدا به پیامبر(ص) عنایت فرموده مسئله زهد است، همچنین اخلاص و توکل سپس یقین هدیههایی است از سوی خدا به پیامبر(ص) رسیده است.
در سالهای اخیر، مسئله سرگرمی و تفریح به یکی از موضوعات محوری در سبک زندگی جوامع معاصر تبدیل شده است. گسترش رسانهها، شبکههای اجتماعی، بازیهای رایانهای و تنوع بیسابقه تفریحات فردی و جمعی موجب شده است که بخش قابل توجهی از اوقات فراغت انسانها به اشکال گوناگون سرگرمی اختصاص یابد. در این میان، برای دینداران این پرسش بهطور جدی مطرح است که نسبت این حجم از سرگرمی با معنویت و هدف غایی زندگی انسان، یعنی قرب الهی، چگونه قابل تبیین است و آیا اساساً میتوان میان نشاط، لذت و تقرب به خداوند جمع کرد یا نه.
